Histoire d'Henderson : les baptistes du Sud ont créé une tempête en appelant les femmes à se soumettre

Pendant plus d'un siècle, les baptistes du Sud se sont disputés pour savoir si les femmes pouvaient être appelées pasteurs. Mais ce n'est qu'à la fin du XXe siècle que l'énoncé des croyances de la dénomination l'a explicitement interdit.

La conférence annuelle de la dénomination en 1998 à Salt Lake City a préfiguré cette interdiction en adoptant un langage qu'elle a qualifié de réponse à l'effondrement de la famille américaine. C'était la première fois en 35 ans qu'il y avait eu un changement dans la foi et le message baptiste - les concepts fondamentaux de ce que signifie être un baptiste du Sud.

La nouvelle formulation stipulait que le mariage était réservé aux hétérosexuels et fustigeait des choses telles que l'avortement et le divorce, mais le changement qui a causé le plus de remous était la section appelant les femmes à se soumettre à leurs maris. Voici le langage adopté en 1998, qui reste inchangé dans la Foi et le Message Baptistes actuels : "Le mari et la femme sont de valeur égale devant Dieu, puisque tous deux sont créés à l'image de Dieu. La relation conjugale modèle la manière dont Dieu se rapporte à Son peuple. Un mari doit aimer sa femme comme Christ a aimé l'église. Il a la responsabilité donnée par Dieu de subvenir aux besoins de sa famille, de la protéger et de la diriger.

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"Une femme doit se soumettre gracieusement à la direction servante de son mari, même si l'église se soumet volontairement à la direction du Christ. Elle, étant à l'image de Dieu comme l'est son mari et donc égale à lui, a la responsabilité donnée par Dieu de respecter son mari et de l'aider à gérer le ménage et à élever la prochaine génération."

Mary Mohler de Louisville était membre du comité qui a rédigé le nouveau langage, selon The Gleaner du 11 juin 1998. Elle a concédé que le mot "soumettre" pourrait être impopulaire, "mais c'est un mot bibliquement correct et c'est tout ce qui compte.

"Je me soumets à la direction de mon mari dans notre maison, non pas parce que c'est un ordre d'Al Mohler, mais parce que c'est un ordre de Dieu tout-puissant pour moi en tant que femme chrétienne."

En 1993, la Conférence nationale des évêques catholiques avait reconnu que les rôles conjugaux diffèrent, mais "la soumission mutuelle, et non la domination de l'un ou l'autre des partenaires, est la clé d'une joie authentique".

Les baptistes du Sud ont rejeté un amendement similaire de soumission mutuelle.

Le Gleaner du 14 juin 1998 a publié une histoire dans laquelle on a demandé à une demi-douzaine de ministres baptistes locaux s'ils étaient d'accord avec le nouveau langage dans Baptist Faith and Message. La plupart d'entre eux l'ont fait.

Le révérend Bill Patterson, pasteur de la First Baptist Church, a déclaré qu'il pensait que la langue n'était pas nouvelle et que toute l'affaire avait été exagérée.

"C'est juste une reformulation du christianisme traditionnel", a-t-il dit. "Vous pouvez aller dans la plupart des églises baptistes du Sud et entendre cela presque chaque fois que l'on parle de la famille. L'Écriture est très claire à ce sujet."

Le révérend Dan Garland de l'église baptiste de Zion a également déclaré que l'action de la convention nationale avait été mal interprétée.

"Cela ne signifie pas que les femmes sont inférieures ou qu'elles devraient être des paillassons ou subir des abus", a-t-il déclaré. L'idée que les femmes "devraient ramper aux pieds de leur mari" est "un non-sens", a-t-il déclaré.

"Ce n'est pas un enseignement biblique à mon avis. Il s'agit d'une soumission mutuelle. Chaque personne, mari ou femme, se soumet d'abord au Christ, puis l'une à l'autre", bien que le mari "doit être le chef spirituel du foyer".

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Le révérend John Dunaway a pris la chaire de la Community Baptist Church en 1995. Cette église avait été formée l'année précédente, principalement par des personnes mécontentes de la direction fondamentaliste prise par Immanuel Baptist Temple. (Il fait partie de la Cooperative Baptist Fellowship; l'ordination des femmes était l'une des principales raisons de la scission entre la Southern Baptist Conference et la Cooperative Baptist Fellowship.)

"Je n'approuve pas ce qu'ils ont fait, je ne pense pas que ce soit réaliste", a déclaré Dunaway. "Un mariage ne peut pas exister avec un rôle royal dans le mariage. Le mariage est un partenariat. C'est vraiment ce qui fait qu'un mariage marche."

Et l'idée que le mari devrait être le seul soutien de famille tandis que la femme reste à la maison avec les enfants "est d'une génération passée. C'est un concept idéaliste d'une femme qui ne travaille pas". Dans le monde moderne, a-t-il dit, "il est nécessaire que deux personnes travaillent" pour subvenir aux besoins de la plupart des ménages.

Les modifications de 1998 par la convention nationale baptiste du Sud ont été suivies d'autres ajouts en 2000, qui précisent que «la fonction de pasteur est limitée aux hommes qualifiés par les Écritures». Mais aucune action n'a suivi cet ajout jusqu'en 2023.

En février de cette année, le comité exécutif de la Convention baptiste du Sud a évincé cinq églises qui avaient des femmes à des postes de direction. L'une d'elles était l'église Saddleback à Lake Forest, en Californie, l'une des plus grandes congrégations baptistes de la dénomination. Une autre était l'église baptiste Fern Creek à Louisville, où la révérende Linda Barnes Popham occupe la chaire depuis 1993 et ​​a été pasteur par intérim pendant trois ans auparavant.

Popham a exprimé sa perplexité et sa colère face à l'éviction de son église. "C'est comme être expulsée de la famille", a-t-elle déclaré à Baptist Press, notant que son église participe et contribue à tous les programmes de la Southern Baptist Conference. "À un autre niveau, cela me met très en colère parce que je crois que cela se produit à cause d'actes commis dans les ténèbres. Je le fais vraiment, et je ne les comprends pas."

Plusieurs des églises évincées, dont Saddleback et Fern Creek, ont fait appel de leur éviction lors de la convention nationale baptiste du Sud, qui se tiendra du 11 au 14 juin à la Nouvelle-Orléans.

Popham a exprimé son espoir. "Nous tenons fermement aux principes baptistes du sacerdoce du croyant et de l'autonomie de l'église locale. Nous pensons que les actes des ténèbres doivent être exposés."

Le Gleaner du 12 juin 1923 rapporta l'organisation officielle du West Kentucky Motor Club, qui était affilié à l'American Automobile Association. L'histoire répertorie tous les membres du club.

Le club comptait 55 membres; un minimum de 50 était requis pour l'affiliation à l'AAA. Les membres locaux pourraient se prévaloir des privilèges accordés par d'autres affiliés AAA à travers le pays.

L'un des principaux objectifs du club était de soutenir l'amélioration des routes et des autoroutes. L'un des premiers projets proposés par le club consistait à installer des panneaux de signalisation le long de toutes les routes du comté.

L'organisation du club a commencé début février, selon le 11 février Gleaner, qui a également publié une publicité de Meyer Bros. Motor Co. vantant ce qui aurait pu être la première dépanneuse motorisée du comté.

Les mules étaient utilisées auparavant pour sortir les véhicules des trous de boue.

La première dépanneuse a été construite sur le châssis d'un Packard Twin Six, qui était le premier véhicule de production américain avec un moteur V-12. Il a déplacé 424 pouces cubes.

Le premier téléviseur de Henderson s'est allumé la semaine précédente au 236 Highland Dr., la maison de Jack Grimes, selon The Gleaner du 8 juin 1948.

La station la plus proche que l'antenne pouvait capter était KSD-TV de St. Louis, à 160 milles aériens de Henderson. L'ensemble comportait un écran de 10 pouces.

Grimes et Neff Cox d'Evansville ont regardé Brooklyn-St. Les matchs de baseball de Louis, suivis d'un match de lutte qui a vu Wild Bill Longson vaincre "Nature Boy" Buddy Rogers.

La première télévision vue par la plupart des habitants de Henderson a eu lieu peu de temps après, lorsque Grimes a placé un téléviseur dans la baie vitrée de Henderson Gas Appliance sur North Main Street.

Grimes et Cox, rejoints plus tard par AS Henderson, ont formé une société appelée Tel-A-Ray Enterprises Inc., qui a d'abord fabriqué des antennes à Zion avant de déménager dans un entrepôt de tabac à Henderson.

Cette société a été la première à demander la licence UHF 50 auprès de la Federal Communications Commission, bien qu'après la fermeture de Tel-A-Ray, cette licence ait été obtenue par WEHT.

WEHT a commencé à fournir des programmes le 27 septembre 1953. C'était la première chaîne de télévision des trois États, bien qu'elle ait été rejointe en quelques semaines par WFIE, qui diffusait initialement sur le canal 62.

Des plaintes de longue date concernant les inondations dans la zone de subdivision de Lakeland ont incité trois responsables municipaux à visiter la zone problématique de Canoe Creek par - quoi d'autre? Canoës – selon The Gleaner du 13 juin 1973.

Les trois étaient le directeur municipal John Hefner, l'ingénieur municipal Ronnie Musgrave et le commissaire municipal Ralph Hays.

La ville avait un budget de 20 000 $ pour «l'entretien des fossés» au cours de l'exercice 1973-1974. "Nous avons décidé que l'inspection pourrait nous aider à déterminer comment la ville pourrait dépenser le plus judicieusement l'argent que nous avons budgétisé", a déclaré Hays.

Le Gleaner du 28 juillet 1973 rapportait qu'un projet expérimental coûtant 4 187 $ devait commencer la semaine suivante pour dégager 680 pieds. Des travaux plus approfondis ont suivi au milieu des années 1970, mais le problème n'a pas été vraiment résolu avant le début des travaux en 2006-07.

Les lecteurs de The Gleaner peuvent contacter Frank Boyett à [email protected] ou sur Twitter à @BoyettFrank.